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  • 略说佛教医疗学——佛教五明之一的医方明

    方便法门，为众生行菩萨道，这些方便法，佛教统称为“五明”，也称“五明处”。五明即声明、因明、医方明、工巧明和内明。五明的内容很广，玄奘大师述《大唐西域记》卷二说︰“声明，释训诂字，诠目疏别。工巧明，伎术机关，阴阳历数。医方明，禁咒闲邪，药石针艾。因明，考定正邪，研核真伪。内明，究畅五乘，因果妙理。”《瑜伽师地论·菩萨地力种姓品》也说“菩萨应当求一切菩萨藏法、声闻藏法、一切处论、一切世间工业处论”。...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552882.html

  • 色达喇荣五明佛学院为地震受难众生举办万人祈福法会

    http://www.fjdh.cn/Item/34700.aspx

  • 5月25日色达喇荣五明佛学院为震灾受难众生举行万人祈福法会场景

    二00八年五月二十五日四川省色达喇荣五明佛学院及周边寺院的僧众以沉痛的悲伤哀悼在五·一二汶川大地震中遇难者举行了万人超度和祈愿大法会。原死难者往生西方极乐世界！幸存者得佛菩萨垂念加被身心安康并祈愿世界和平！人民幸福安乐！

    佚名

    |色达|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14103524990.html

  • 聆听来自高原的唱经：探秘色达佛学院

    落户，就其血缘和文化习俗而言，无不保持了人类早期许多单向进化的特征。最要命的有一个“色达喇荣寺五明佛学院”——堪称“世界第一”规模的庞大佛学院，漫山遍野的大小僧舍居住着来自藏、汉、蒙等民族五千男女僧众...众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。常住的喇嘛有两万多人。每遇有佛事活动人数还会增加，最多时可达四万多人。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07540092639.html

  • 中印佛教交流历史

    订《增一阿含》。这时又有出生于西域的天竺籍僧鸠摩罗什（３ ４４–４１３），是一位对中国佛教起过重大影响的杰出学者和翻译 家。他精通印度佛教和五明等学问，智辩无碍。后秦弘始三年（４０ １）...ndash;４０７），得到大量经律论梵本，转经锡兰住了两年，于 义熙八年（４１２）循海道归国。先后与在晋地弘法的梵僧佛陀跋陀 罗共译出《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》等五部四十九卷。他还介绍自己西行的经历和天竺...

    高观如

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html

  • 记离欲老和尚

    　　记离欲老和尚 　　佛法在世间，亦不在世间。何耶？余闻离欲上人曰：“是人修行，正法即住，是人无修，正法安在？”大哉言也，道在得人，苟非其人，道不虚行。信解行证为佛法之四门，...

    冯学成

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886615.html

  • 密宗皈依真义

    法宝，念念正是果地法宝。法者即佛所说五藏十二部经典。法 者，菩提心智也。修行人应念念开正（智）知见、示正知见、悟正知见、入正知见。 否则，念念开众生邪见，此则与正法背道而驰。 　　僧： 和合也，合三个...超出三界外 ，不在五浊中，是即身处三界，而心超出三界；身处五浊，而身不为五浊所染，是为 出家真义。 　　皈依之种类：有外皈依、内皈依、密皈依、 密密皈依等四种。 　　外皈依： 皈依常住三宝义。 ...

    吴润江

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html

  • 百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨

    》无疑，但为什么学者们会把它看作《禅门规式》呢?笔者以为，这正是需要厘清百丈禅师所创立清规的称谓之所在。 　　五、关于百丈禅师所撰《古清规》的称谓 　　在《新唐书》卷五九《艺文志三》中，有这样一条...

    宗性法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492487046.html

  • 宗杲论看话禅的本体依据

    教学方法却使容易学者对古人的言句公案产土差别知解和知见执著，执药为病。这个无差别的终极境界也不是只靠默照就能达到的，宗杲说：“大智五分别，大用无理事。……欲绍继...自然不著差排。” 　　即是说要真正达到心境一如的无差别境界，必须要经过“碎地折、曝地断”的顿悟，只有顿悟才能真正断除差别妄想。顿悟就是实证自心本体，自心本体是广大五...

    伍先林

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587057.html

  • 宗密的洪州观

    归纳为七点，一是指黑为珠，以事为理，二是任病，三是没有指示灵知，四是缺菩提义，五是阙拣辨迷悟倒正之用，六是不懂渐修，七是缺少方便。 　　第一，关于指黑为珠。这涉及到一个比喻，是他在分析神秀的禅法时...真空，而讲遣教。 　　三是自性用和随缘用之别。宗密把心的作用区分为自性本用和随缘应用两类，自性用是唯一的，而随缘用有多种，在自性用的基础上而有随缘用。他用铜镜之明和铜镜的功能来说明，“铜之...

    董群

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493687058.html
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